第十一章 夜晚奇梦-《白银霸主》


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    ——后魏孝明帝太和年间,达摩大师自梁适魏,面壁于少林寺。一日,谓其徒众曰:盍各言所知,将以占乃诣。众因各陈其进修。师曰:某得吾皮,某得吾肉,某得吾骨。惟于慧可曰,尔得吾髓云云。后人漫解之,以为入道之浅深耳。盖不知其实有所指,非漫语也。迨九年,功毕示化,葬熊耳山脚,乃遗只履而去。

    后面壁处,碑砌坏于风雨。少林僧修葺之,得一铁函,无封锁,百计不能开。一僧悟曰:此必胶之固也,宜以火,函遂开。乃熔蜡满注而四著。故也,得所藏经二帖,一曰《洗髓经》,一曰《易筋经》。《洗髓经》者,谓人之生,感于爱欲,一落有形,悉皆滓秽。欲修佛谛,动障真如。如五脏六腑,四肢百骸,必先一一洗涤净尽,纯见清虚,方可进修,入佛智地……

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    ——得所谓金刚坚固地,驯此入佛智地,洵为有基筋矣。僧志坚精,不落世务,乃随圣僧化行海岳,不知所之,徐鸿客遇之海外,得其秘谛,既授于虬髯客,虬髯客复授于予。

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    ——唐卫国公李药师序……

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    ——予武人也,目不识一字,好弄长枪大剑,盘马弯弓以为乐。值中原沦丧,徽钦北狩,泥马渡河,江南多事。予因应我少保岳元帅之募,署为裨将,屡立战功,遂为大将。忆昔年岳少保奉令出征,后旋师还鄂。归途忽见一游僧,状貌奇古,类阿罗汉像,手持一函入营,嘱予致少保。叩其故,僧曰:将军知少保有神力乎?予曰:不知也,但见吾少保能挽百石之弓耳。僧曰:少保神力,天赋之欤?予曰:然。僧曰:非也,予授之耳。少保尝从事于予。神力成功,予嘱其相随入道。

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    ——时宋绍兴十二年鄂镇大元帅少保岳麾下宏毅将军牛皋鹤九甫序

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    佛祖大意,谓登正果者,其初基有二:一曰清虚,二曰脱换。能清虚则无障,能脱换则无碍……

    所云清虚者,易筋是也;脱换者,洗髓是也……

    其洗髓之说,谓人之生感於情欲,一落有形之身,而脏腑肢骸悉为滓秽所染,必洗涤净尽,无一毫之瑕障,方可步超凡八圣之门,不由此则进道无基。所言洗髓者,欲清其内;易筋者,欲坚其外。如果能内清静、外坚固,登寿域在反掌之间耳,何患无成?

    且云易筋者,谓人身之筋骨由胎禀而受之,有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者、筋舒者、筋劲者、筋和者,种种不一,悉由胎禀。如筋弛则病、筋挛刚瘦,筋靡则痿,筋弱则懈,筋缩则亡,筋壮则强,筋舒则长,筋劲则刚,筋和则康。若其人内无清虚而有障,外无坚固而有碍,岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体,壮内以助其外。否则,道亦难期。其所言易筋者,易之为言大矣哉……

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    一篇篇的文字,不断的出现在严礼强的脑海之中……

    在这些文字出现完之后,出现在严礼强脑海之中的,则是一幅幅的练功图。

    最后那所有的文字和图像,融合在了一起,变成了一本书,那书的书名是十个金光闪闪的大字《增演易筋洗髓内功图说》,随后这本书就融入到了严礼强的识海之中……

    


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