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    经过了和泉和淡路的经历，加上尾张、美浓的见闻，平手汎秀总结分析之后，发现各地的豪族国人众们，大致可以分为三类。

    第一类是胸无大志，缺乏追求的人，也就是俗称随波逐流的墙头草。这部分人没有什么坚定不移的长远目标，对大名的集权化手段也抵触有限，只要大局底定了，就会安定地表示服从。

    以沼间任世入道为首，那批最先表示服从的和泉众就是如此。他们是比较理想的顺民，不会对领内治安造成太大威胁，但相应的，作战能力就无法令人满意了。随安宅信康一起降服的淡路六家豪族便归属此类。

    第二类是受不住寂寞，物欲和权力欲旺盛，一门心思向上爬的人。这部分人如果自己成不了野心家，就甘为野心家的走狗，往往会为了高官厚禄，主动向大名投降称臣，投入到集权体制当中。

    寺田安大夫便是这样，淡路的菅达长也差不多。他们参与合战的积极性和能力都明显强于一般人，比起谱代军队也毫不逊色。然而其忠诚度显然值得怀疑，什么时候别的大名开出更好的条件了，倒戈的可能性不小。

    第三类就比较特殊了，是那种执着于当土皇帝，抵抗集权化进程的人。你要说他有野心，可人家一块破地蹲了几十年也无心扩张，但要说他没野心，却又死活不肯被纳入官僚系统的统治。这可谓是特殊历史条件下，特殊的历史现象。

    和泉的松浦孙五郎，淡路的船越景直，是第三类人物的典型代表。他们的特点是，始终坚持“以我为主”的立场，游走于各家大名之间，拒绝融入任何一家势力。是国人豪族里最难家臣化的。

    靠着这种“传统”的价值观能够笼络小部分人，但终将被历史的车轮碾过。扁平化的社会结构，毫无疑问会比金字塔式的层层剥削更具力量。

    所以松浦孙五郎已经身死族除了，连家名都成了历史。

    而船越景直呢？

    对庄田城的攻势持续了一个时辰，菅达长和他的追随者们一共付出了四百条人命的代价，将守城军的注意力全部吸引到城墙上来，这时候熟悉地形的野崎内藏介带着几个精锐乔装打扮，穿过山谷小路，用以前留下的吊索潜入城里，烧毁了粮仓和弹药库，而后又趁着混乱全身而退。

    在这之后，也许还会存着三五天的口粮吧，再算上树皮草根之类的，理论上可能还足够多撑十天半月。

    但实际上绝对坚持不到那时候。

    城里算的上精兵的部队一共也就不到五百人，而且已经在激战中受到很大损失。剩下的只是低劣的封建时代军队，身上并没有民族主义、革命理想、宗教狂热之类的增益效果。仓库的火焰是瞒不住的，弹尽粮绝的恐慌与绝望会像急性传染病一样蔓延，吞噬掉全部的士气和战心。

    按菅达长的话说是“如果船越景直那家伙，今晚不主动出城偷袭的话，明天早上其他人就会绑了他，反水来投降吧！”

    他在战场上的表现挣到了一定的发言力，平手汎秀对此予以采信，做好了夜间迎战的准备工作。

    月升之后，城中的船越景直如所预料的那样，亲自带人突击。他的动作还算干净利落，但仍然是撞上一块铁板。等待他的是坚固的栅栏和近三千杂贺佣兵队，其中包括了五百支铁炮。

    拼死做最后一搏的逆袭军只在阵线前坚持到不到半刻钟就纷纷溃逃，指挥官完全弹压不住。平手军的众将如饿狼驱赶羊群一般，欢快地挥刀杀戮，就像收割水田里的稻谷一样轻松。
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